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“老庄思想与生态文明建设”学术研讨会学者观点摘编
 日期:2013-10-22 16:31:41   阅读:  
 
 
“老庄思想与生态文明建设”学术研讨会学者观点摘编

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      我院成功举办“老庄思想与生态文明建设”学术研讨会


        国家社科规划办原主任、中国社科院马克思主义研究院特聘研究员董京泉在发言中指出,早在2500多年前,老子就似乎预见到人类文明的发展会造成生态问题的现状,从而在文化方面提出了“道法自然”的理念、“无为而治”的原则,我们在处理人与自然关系的过程中,应当继承和弘扬老子“自然无为”的生态智慧,积极推进生态文明建设。亳州乃至安徽作为老庄思想的发祥地,应当而且能够先走一步,成为全国生态文明建设的典范。
        中国社科院哲学所研究员、《中国哲学史》杂志主编李存山表示,这次研讨会以老庄思想与生态文明建设为主题,标志着中国生态文化自觉进入到了一个新的时期。
        首都师范大学哲学系教授、东方文化研究所研究员白奚从庄子提出的万物只有按照各自的天性才能生存,归结到人类必须尊重万物的天性,认为庄子对人类中心观念的批判和对万物平等特别是人与万物平等的思想,对于面临生态危机的人类来说是十分难得的思想遗产,值得认真对待和深入发掘。
        安徽省文物考古研究所副所长宫希成研究员从亳州地区考古发现的角度分析,亳州地区是先秦时期东西南北文化交融碰撞的要冲,夏商时期,这里是中原夏商文化和东方东夷文化的交汇区,商代后期和西周为中原文化所统治,春秋中期以后,楚国东进占领本地区。该地区出土的文物带有楚文化的鲜明烙印,造型奇特张扬图案精彩绝艳,表现出惊人的浪漫狂放,交织着高贵的气度和喷薄的活力,反映出该地区先民思维不拘礼法,创造力旺盛,具有敢为天下先的创新精神。这种深厚的文化基础,孕育了独树一帜的老庄思想。
        安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心史向前教授认为,作为工业文明的后来者,我国反而成为生态文明的率先回应者,这与中国传统文化尤其是老庄思想提供的深厚精神资源分不开的。当然,当今生态危机的原因远比老子时代复杂的多,生态文明建设也非老子说的单靠统治者,包括发达国家、阶层的“知足”、“无为”可以解决。但在上的统治者、包括上流阶层的自觉自律,率先垂范依然是最为有效的方式。
        安徽师范大学政治学院戴兆国教授通过解读庄子《大宗师》中提出的“知、真人、生死”三个元生态,认为庄子思想中蕴含的丰富的生命智慧,对于启发我们今天治理生态危机,调适心态失衡,具有很好的借鉴意义。从某种意义上说,生态问题主要是人类的心态问题。由于心态失衡,离开了人类本有的自然心态,在面对生存环境的变化时,人类的行为往往与实际状况相背离。
        我院哲学与文化研究所所长庆跃先编审通过引述《庄子》中的生态文明思想,结合现代人类共同面对的生态难题,提出了庄子思想对人类在处理生态问题上的启示。
        我院历史所所长陈立柱研究员以《老子,“文明”伟大的批评家》为题指出,老子对以“人类中心主义”为前提的所谓“文明”、“进步”导致的生态环境恶化、人与自然关系紧张,进行了深刻的反思、质疑和批判。我们在处理人与自然、人与人、人与社会的关系过程中,应该继承和弘扬老子的生态智慧,不能以所谓的“文明进步”为名义,泯灭天性,毁灭天然,丧失本真。
 
 
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