2009年6月29日，我院哲学所汪双六在《光明日报•国学版》发表了《古代家教的启示》一文。
    该文指出，古代的家教思想道德构成不独是家庭伦理方面的内容，而已覆盖到社会公德和职业道德的各个层面，家庭是古代社会全面施行伦理教育的最初起点和最基层的常规机构。在家庭伦理方面，古代家教首先推重儒家提出的“孝悌”观念，这不仅有利于促进家庭内部的和谐、有序，而且具有尊老抚幼的社会保障功能。确立这种道德观念的意义还在于：进一步把家庭伦理秩序向社会进行类比和推广，要求人们要像对待亲人一样对待天下所有人，力图构建普天之下亲如一家的大同世界。这就是中国古代典型的“家国同构”的教化模式，它成功实现了把家庭伦理同人际伦理、政治伦理的对接和统一。这其实也从生命伦理的高度表现了对人类的终极关怀。在职业道德方面，古代家教首先推重的是读书。古代家教强调读书的目的在于提高人的素质和敬业精神，倡导子弟践行学以致用的人生哲学。
    在上述分析的基础上，文章充分肯定了古代家教在促进社会和谐、传承美德和弘扬民族精神各方面所起的作用。虽然，这种教育模式在现代人看来带有“封建家长制”的色彩，但这种家教模式的积极价值在于：把适应各种社会秩序及社会角色所需要的素质教育转移和分解到每个家庭来进行，并在全社会建立起一个家家有责、人人践行且代代相传的广泛而长效的社会教化机制。这是一种处在自我组织状态下的低成本、高效益的培训模式和教育资源，是中华民族对人类文明的杰出奉献。
    《古代家教的启示》一文发表后，国学网、中国华文教育网、历史千年网、教育强国网、光明网、中国侨网、中国机构网等几十个网站纷纷转载，反响较大。（吴兴国）