院中特基地以省“中心”名义在《光明日报》发表文章

    2018年4月3日《光明日报》“文化视点”（第16版）发表了由我院文学研究所原所长钱念孙研究员执笔、署名“安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心”的理论文章——《君子文化的传统魅力与当代张力》。

    文章认为，文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。孔子一生最大的成就，就是创立了影响中华文明数千年发展轨迹的儒家学派。儒学事实上是“君子之学”，其价值就是培育具有文化教养的人即君子，再通过君子的言行与修为引领社会风尚。儒学是君子之学的观点，对于我们如何理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，如何在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。

    文章围绕主题从以下几个方面进行了论述：

    儒家学说乃至整个中华传统文化，很重要的内容是阐扬仁、义、礼、智、信，以及忠、孝、廉、悌等众多为人处世的伦理和规范。这些伦理规范或者说美好品德，最终都聚集、沉淀、融入和升华到一个理想人格即“君子”身上。孔子被尊为“万世师表”、被誉为高于历代帝王之上的“素王”，最能体现其思想情怀和超迈气质的人格形象，或者说真正让他自觉内化于心、外化于行的人格模式，就是君子人格。由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在中华文化奔腾不息的历史长河中，受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同。

    儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化大相径庭。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、颜李等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不抽丝剥茧，层层追问“是什么、为什么”，而只是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。

    这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“知行合一”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“君子欲讷于言而敏于行。”“君子耻其言而过其行。”《论语》中的这些论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。

    习近平总书记指出，中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确精神指引。这为我们认识和理解中华优秀传统文化明确了方向和路径。当前，培育和践行社会主义核心价值观，关键是要激活、焕发和培植人们内心由传统文化长期熏陶而形成的价值理念或者说世道人心，简而言之，就是对以“自强不息，厚德载物”为典型特征的君子人格的遵从和追求。通过挖掘、整理、阐发和弘扬，让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。

 

 

 

  全文链接：

http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2018-04/03/nw.D110000gmrb_20180403_1-16.htm